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4/2/18

Transmision de la Festividad Virgen María de la Candelaria 2018

La festividad en honor a la Santísima Virgen de la Candelaria, Patrona de la ciudad de Puno, se realiza en la primera quincena del mes de febrero de cada año, y representa la más grande e importante manifestación cultural, musical y dancística del Perú, por la cantidad de símbolos y de manifestaciones artístico-culturales propias de las culturas quechua, aymara y mestiza del altiplano andino y por el volumen impresionante de personas que participan directa e indirectamente en su realización. TV: http://www.tvperu.gob.pe/play RADIO: http://pachamamaradio.org/index.php/radio RADIO: https://radioondaazul.com/radio-en-vivo Su organización contempla dos aspectos: La festividad en sí y la preparación de la ciudad para recibir a la impresionante cantidad de visitantes durante esta fiesta jubilar. La parte medular de la festividad es la expresión dancística y musical organizada por la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, que convoca la presencia  conjuntos, entre “danzas na
8:38

27/11/14

Resolucion 9.COM 10.34 UNESCO declara la Candelaria de Puno, Patrimonio de la Humanidad

Celebrada el mes de febrero de cada año en la ciudad de Puno, la festividad de la Virgen de la Candelaria comprende actos de carácter religioso, festivo y cultural que tienen sus raíces en tradiciones católicas y elementos simbólicos de la cosmovisión andina. Las fiestas dan comienzo a primeros de mes con la celebración de una misa al alba, a la que sigue una ceremonia de purificación ancestral. Al día siguiente por la mañana, tras un acto litúrgico, se transporta una imagen de la Virgen de la Candelaria para hacerla recorrer en procesión las calles de la ciudad con el acompañamiento de danzas y músicas tradicionales. Luego, las fiestas prosiguen con la celebración de dos certámenes en los que compiten unos 170 grupos de toda la región, que totalizan 40.000 bailarines y músicos aproximadamente. Los participantes principales en esos certámenes son los habitantes de etnia quechua y aimara de las zonas rurales y urbanas de la región de Puno. Muchas personas oriundas de Puno que emigraron
9:31

1/2/14

Ruta de la virgen de la candelaria 2014

Recorrido oficial FRFCP, "Festividad Virgen María de la Candelaria" La ruta oficial sera en la Av. Simon Bolivar (Inicio Jr. Primavera altura Ex Pepsi - Final Jr. Lampa). El numero por fila de danzarines mínimo aprobado para los conjuntos grandes (morenadas, diabladas, caporales, tinkus, entre otros) es de 6 mínimo y 8 máximo.
16:36

TV Peru transmitira La Candelaria de Puno 2014

Domingo 2 de febrero a las 9 hrs. “Concurso de danzas autóctonas” Domingo 9 de febrero 9 hrs. “Concurso traje de luces”. Lunes 10 de febrero 10 hrs. “Gran parada y veneración a la Virgen de la Candelaria”. http://www.tvperu.gob.pe/ ORDEN DE PRESENTACIÓN DE DANZAS AUTÓCTONAS 02 febrero del 2014 Estadio Enrique Torres Belón 1.- Poderoso Conjunto Chacallada Potojani Grande 2.- Asociación Cultural “Qhamaque Katuris” del Distrito de Cojata 3.- Carnaval de Chuque Lluscahaque Jurunahui-Acora 4.- Asociación Cultural Puno "Sicuris Wila Huayna"-Puno 5.- Conjunto Carnaval de Chullunquiani-Palca-Lampa 6.- Conjunto Kajelos San Santiago Viluyo distrito Pichacani - Laraqueri 7.- Asociación Cultural Carnaval Chacu de Chucahuacas Chupa- Azángaro 8.- Conjunto Juventud Yapuchiris 25 de Julio Huilacaya Acora 9.- Unucajas de la Provincia de Azángaro 10.- Confraternidad los Negritos de Ccacca 11.- Conjunto Folklórico Wapululos Carnaval de Lampa 12.- Centro de Expresión Cultura
16:27

26/1/13

Programa de la Candelaria 2013 en PUNO. Horarios y Fechas

02 de Febrero: Misa Central en honor a la Virgen de la Candelaria Lugar: Basílica Menor de la Catedral Hora: 9:00 am 03 de Febrero: Concurso de trajes autóctonos Lugar: Estadio Enrique Torres Belón Hora: 7:00 am 10 de Febrero Lugar: Concurso de trajes de luces Hora: 7:00 am 11 de Febrero: Lugar: Parada folclórica 2013 Hora: 7:00 am Entrada del Ño Carnavalón Lugar: Diferentes calles de la ciudad Hora: 2:00 pm Presentación de Pandillas Lugar: Coliseo Eduardo Rodríguez Ponce de León Hora: 6:00 pm Elección Señorita Flor de Carnaval Lugar: Auditorio MPP Hora: 6:00 pm Presentación de Tarkadas Lugar: Coliseo Eduardo Rodríguez Ponce de León Hora: 9:00 am Presentación de Pandillas y Tarkadas Lugar: Cerro Huajsapata Hora: 9:00 am 12 de Febrero XI concierto de bandas de música en coordinación con la FERBAMP 03 de Marzo: Cierre de Carnavales 2013 Lugar: Diferentes calles de la ciudad Hora: 2:00 pm
19:10

28/3/12

La diablada puneña o danza de los diablos

DIABLADA PUNEÑA O DANZA DE LOS DIABLOS Armonía con el cielo y la tierra Con pasos y movimientos que exigen destreza, además de vestidos elegantes y lujosos, los danzantes de la diablada reafirman la riqueza de una expresión mestiza, urbana y mágico-religiosa que forma parte del patrimonio cultural del Perú. ESCRIBE: JESÚS RAYMUNDO TAIPE FOTOS: ALBERTO ORBEGOSO SIMARRA En las alturas, la diablada acerca naturalmente los mensajes del cielo y la tierra, hasta que se confunden en un solo mundo mágico. Esta riqueza convenció al antropólogo José María Arguedas para definir a la danza mestiza y urbana como la más espectacular y simbólica, y destacó a los personajes por lucir los trajes más brillantes y múltiples. Juan Meneses, integrantes del Conjunto de Sicuris del Barrio Mañazo, comenta que la diablada puneña no es un pasacalle, sino fundamentalmente es una coreografía con figuras y mudanzas. "Se trata de una representación de la lucha entre el bien y el mal, entre el diablo
12:00

9/2/12

La fiesta de la Virgen de la Candelaria y la diablada en Puno.

En el Perú y América Latina en general existe una gran fuente de teatralidad presente en la memoria de las fiestas patronales, por los múltiples roles que convocan los diferentes niveles de representación que se integran, desde el encargado de la fiesta, mayordomo o carguyoc, que tiene que sustentar un comportamiento representacional, hasta los grupos de danzantes, casi siempre portando máscaras; éstos preservan la memoria y afirman la identidad local por medio del juego simbólico que propician en los motivos escritos en la coreografía y en el comportamiento escénico que sustenta su cuerpo en acción. Los danzantes encarnan una memoria corporal que está escrita en sus respectivas mudanzas, en los signos de los trajes, en sus accesorios, así como también en las canciones, en la música y sus respectivos instrumentos musicales. Su danzar tiene que ver con una fe y una promesa que cumplir, por eso no escatiman ningún esfuerzo ni dinero para concretar su participación. Pagan por ello in
21:01

2/2/12

El Carnaval de Juliaca el mas grande del Perú

En la centuria pasada, se han apreciado cualitativos cambios en los carnavales de Juliaca, particularmente en lo que concierne a la actividad dancística. En los primeros decenios de ese siglo, de la variedad de danzas, la Qashwa, los Phusamorenos (o Morenos), la Tarka y los Sicuris se encumbraban como las principales manifestaciones coreográficas. De los promotores de entonces se distinguía nítidamente don Miguel Ortiz. El maestro José Catacora Solórzano rememoraba: “Los tradicionales MORENOS eminentemente típicos y cuyo mayorazgo insustituible era el recordado don Miguel Ortiz” y Pascual Carpio Idiáquez escribía: “Recordamos bastante la variedad de bailes típicos… se destacaba la comparsa de pusamorenos dirigido por don Miguel Ortiz”. En los carnavales de los años veinte se insertaba una nueva danza, la Pandilla Puneña. En el diario El Siglo del 26 de febrero de 1926 se informaba: “Gracias a las monótonas cholitas pandilleras que con sus trajes típicos al son de guitarras, mandolinas
21:08

2/2/08

La Diablada Puneña. Origen de la danza

La diablada puneña es una danza ejecutada por sicu-morenos tocando huaynos sincopados que muestra rituales ancestrales donde los anchanchos y chullchuquis conviven con los hombres en torno a la Pachamama. La danza acompañada con sicu-moreno la mantiene el conjunto Sikuris del Barrio Mañazo en Puno. Una leyenda andina cuenta que Wari, el dios del fuego subterráneo, se da cuenta que los uros empiezan a adorar al dios Pachacamac. Wari decide brillar más que el Sol y luego enamora a una ñusta uro llamada Aurora, hija del Sol. La ñusta lo rechaza y combate todas las plagas que Wari le envía y Wari es enviado a las profundidades. Los uros se establecieron desde las costas del Pacífico hasta el antiplano andino hace más de 2000 años. Rendían culto al Tiw quien era el dios de todo lo creado, el protector de la naturaleza, de abrigos rocosos, cuevas, socavones, animales de caza y aves acuáticas. Tiw, era venerado en el Itwu (luego llamada Fiesta de Ytu), un ritual que se practicó en todas l
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Las danzas en la fiesta de la Virgen Maria de la Candelaria en el siglo XX

Los alferados antes recibían el conjunto en su casa por que los conjuntos no eran tan grandes esto por los años 60, ahora los conjuntos son muy grandes de unas 600 personas e incluso existe un alferado para cada bloque. La festividad era mas que todo indígena venían conjuntos de las parcialidades de Puno (Chulluni, Llavini, la Morenadad de Ichu, que era mas antigua que la Orkapata, la Diablada de Ichu). Antonio Jiménez Borja tiene en su colección mas caras de ichu (cuatro dientes, dos cuernos, entre otras cosas) la diablada es recreada a partir de los sicuris de mañazo. Por otro lado se amarraban altares en las cuatro esquinas de la plaza de armas con llicllas, banderas, etc. Los bailes y la fiesta se realizan el 02 de febrero y no en la 8ava como ahora. Y respecto a las costumbres, adelante iban chicas que querían buscar pareja de 20 a 40 años delante de la procesión iban derramando flores pidiendo a la virgen que la case las flores eran amarillas con sillihua. Los personajes de
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La Fiesta de la Virgen Maria de la Candelaria en el siglo XX

En el siglo XX los acontecimientos relevantes de la Festividad de la Virgen de la Candelaria se resumen en: La preeminencia de la danza de los Morenos, la preponderancia de otras danzas, la prohibición del vestuario, los primeros concursos de danzas, la participación exitosa en certámenes nacionales de danza, la presencia barrial, la iniciativa del Instituto Americano de Arte, la formación de la Federación Folklórica Departamental de Puno, la recreación de algunas danzas y la influencia boliviana, visita de José María Arguedas, el desarrollo de dos certámenes de danza, y la dación de importantes dispositivos legales. En la primera mitad del siglo XX, la danza de los Morenos o Sikumorenos gozaba de predilección en la Festividad de la Virgen de la Candelaria. Así, atestiguan las crónicas que siguen: 'ayer... Tres partidas de morenos y numerosas de indígenas, han recorrido las calles de la población con músicas tristes y bailando al compás de ellas" (EEP, 5/2/12); "no fa
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La Fiesta de la Virgen Maria de la Candelaria en el siglo XIX

En el siglo XIX, la Virgen de la Candelaria se encontraba entronizada como patrona de la ciudad de Puno. Así, atestiguan la publicación de un poemario, el establecimiento de un colegio, el nombre del río que surcaba la ciudad de Puno, y crónicas periodísticas del siglo XIX que evidencian la Festividad de la Virgen de la Candelaria. En 1867, aparece un libro de versos que contiene el extenso poema La Democracia, de 232 octavas, escrito por el poeta y militar Justo Román Valdez. El libro concede un buen espacio a la Virgen de la Candelaria, patrona de la ciudad de Puno. Este primigenio poemario puneño provocó la aparición de otro libro titulado Corona fúnebre del H. S". D. Justo Román Valdez, autor del sublime poema titulado La Democracia (Lima, 1867), escrito por El Murciélago (seudónimo del reconocido hombre de letras Manuel Atanasio Fuentes). En este libro, desde la página seis, aparece el poema La Burocracia o la Virgen Puneña y en las páginas impares el poema La Democracia o
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¿Cómo buscar una persona por DNI, nombres apellidos?

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Buscar número de celular por DNI nombre y apellido puede hacerlo por la pagina de RENIEC, Movistar, Claro, Bitel, Entel. Link: Buscar Número de Celular por DNI nombre y apellido 2022

¿Cómo saber el DNI de una persona por su nombre?

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¿Cómo encontrar a alguien con su nombre y apellido?

A través de la SUNAT también puedes buscar el DNI de una persona por su nombre y apellido. Aquí encontrarás el DNI de la persona que está registrada en la SUNAT. Buscar por nombres en SUNAT. Seleccione la opción de criterios de búsqueda Por Nombre o razon Social.
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¿Cómo saber el DNI de las personas?

Buscar por nombres en el MTC. Una página para buscar personas es la pagina del MTC, ministerio de transportes. Allí seleccione el tipo de búsqueda POR APELLIDO Y NOMBRE COMPLETO. El MTC mostrará el DNI, licencia de conducir y las papeletas
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¿Cómo saber la identidad de una persona con su nombre?

Buscar por nombres en el SUSALUD. Para buscar por nombres en el SUSALUD, ingrese el numero de DNI. Le mostrará el nombre de la personas y una lista de seguros a los cuales está afiliado la persona que ha buscado.
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¿Cómo encontrar una persona en Lima Perú?

Buscar por nombres en la SBS. En la consulta de afiliados, seleccione la búsqueda por Nombres y Apellidos. La búsqueda le mostrará una lista con el numero de DNI y el nombre completo de la persona.
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¿Cómo buscar el DNI de una persona por su nombre?

Buscar por nombres en el REDAM. Otro lugar para buscar personas por nombres es el registro de deudores alimentarios. Para buscar, en la opción Nombres y Apellidos, ingrese un apellido y un nombre.
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¿Como buscar las papeletas y record de un conductor?

La información, en tiempo real, de las licencias de conducir, papeletas, sistema de conducir por puntos, récord del conductor y otros trámites de los choferes se encuentran en la plataforma "Portal Único del Conductor".
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