10 Mujeres que hicieron historia en el Perú

Carmela Combe. (Lima, 1901 - 1984). Fue la primera peruana en volar un avión. Se le considera una pionera de la aviación civil en el país. María Rostworowski. (Lima, 1915 - 2006). Fue una de las historiadoras más importantes del Perú. Reconocida especialmente por su trabajo sobre las culturas precolombinas. Tilsa Tsuchiya. (Lima, 1928 - 1984). Es considerada por la crítica como la pintora peruana más influyente del siglo XX. Micaela Bastidas. (Tamburco, 1744 – Cusco, 1781). Precursora de la independencia hispanoamericana. Fue clave en la revolución de Tinta junto a su esposo Túpac Amaru II. Su coraje fue ejemplo para los levantamientos posteriores. María Elena Moyano. (Lima, 1958 - 1992). Luchadora social, dirigenta vecinal y defensora de los Derechos Humanos. Se enfrentó a Sendero Luminoso y fue asesinada por esta grupo terrorista. Lucha Reyes. (Lima, 1936 - 1973). Es considerada una de las más grandes cantantes criollas de todos los tiempos. El día de su muerte,

Consecuencias de la venida de Bolívar al Perú

1. Entrevista de Guayaquil Se entrevistaron Simón Bolívar y San Martín con las siguientes consecuencias: a) San Martín acuerda con Bolívar que se iba a retirar del Perú. b) Bolívar logró que Guayaquil forme parte de la Gran Colombia y ya no del Perú. 2. Obras de Bolívar como dictador del Perú. Después de llegar al Perú el 1 de setiembre de 1823, Bolívar fue nombrado dictador del Perú por el congreso. a) Reglamentó la venta libre de oro y plata. b) Fundación de la Universidad de Trujillo. c) Habilitó los puertos de Arica, Chorrillos y Ancón. d) Fundación del primer colegio de mujeres. e) Creación del diario El Peruano como diario oficial del gobierno del Perú. f) Estableció el escudo del Perú con la vicuña, la quina y la cornucopia. g) Creación de escuelas para formar profesores. h) Creación del colegio Bolívar i) Modificación de la bandera del Perú de tres franjas verticales j) Elaboración de la constitución vitalicia de 1822. k) Creación de los departamentos de La L

Consecuencias de la venida de San Martín al Perú

1. La independencia del Perú. Con su llegada al Perú, San Martín proclamó la independencia del Perú, y él se convirtió en Protector del Perú. San Martín declaró la independencia del Perú el 28 de julio de 1821 en Lima. 2. Las obras de San Martín como Protector del Perú. San Martín fue nombrado protector el 3 de agosto de 1821 hasta el 20 de setiembre de 1822 y su gobierno realizó las siguientes obras: a) Abolición de la esclavitud de los nacidos desde el 28 de julio de 1821. b) Creación de la bandera nacional del Perú. c) Definición del Himno Nacional. d) Creación del ejército y de la marina del Perú. e) Fundación de la biblioteca nacional del Perú. f) Creación de la moneda peruana. g) Abolición de los castigos por azotes y tormentos. h) Elección del primer congreso peruano. i) Estableció la religión católica como fe del estado. j) Declaración de la libertad de imprenta k) Declaración de ciudadanos peruanos a los hijos de españoles nacidos en América. l) Creación d

Resumen de El Cuarto de Rescate de Atahualpa

EL CUARTO DE RESCATE EN CAJAMARCA. El cuarto de rescate se encuentra en Cajamarca y tiene paredes de piedra. En este cuarto los españoles habían apresado a Atahualpa. Los españoles le hicieron un trato a Atahualpa. El trato fue: dejar libre a Atahualpa por un cuarto lleno de oro y dos cuartos llenos de plata hasta donde llegue la palma de su mano, la palma de Atahualpa llegaba a un metro y noventa centímetros. Finalmente los cuartos fueron llenados, pero Atahualpa fue enjuiciado y muerto en la plaza de Cajamarca porque Atahualpa había asesinado a su hermano Huáscar. Los dos cuartos de plata fueron destruidos y solo dejaron en pie el cuarto en el cual estuvo preso Atahualpa. Este lugar es el más visitado por los turistas. El Cuarto del Rescate es una pequeña habitación de piedra ubicada en Cajamarca. Es considerado por los historiadores el lugar donde el Imperio Inca llegó a su fin con la captura y ejecución final del Inca Atahualpa, que pasó los últimos días de su v

Coronel Samuel Alcázar y la Columna Agricultores de Para

Samuel Alcázar Valdivia; nació en 1831 en el distrito de Ilabaya, en Tacna. Siendo hijo de don Pablo Alcázar natural de Tacna y de doña Narcisa Valdivia natural del valle de Ilabaya. Realizó sus primeros estudios en la ciudad de Tacna. Posteriormente, desde joven prosiguió la carrera militar en Lima, graduándose luego de algunos años después como Subteniente. Durante los primeros meses del año 1854, el Perú mostraba una situación de convulsión política, en vista que gobernaba el país don Rufino Echenique, a quien los opositores lo calificaban como corrupto y sin autoridad, sobretodo en el sur del Perú. De tendencia Castillista Para sofocar intentonas rebeldes entre Arequipa, Puno y Tacna en especial, Echenique ordena el desplazamiento del ministro de guerra general Juan Crisóstomo Torrico desde Lima, quienes posteriormente al llegar a Tacna fue recibido con antipatía. Tal hecho y desaire fue corroborada por respetados ciudadanos. Del mismo modo, en Ilabaya la población también des

Alfonso Ugarte saltó del morro de Arica segun cabo chileno del 4o. de línea.

El periodista chileno Guido Mansilla a mediados del siglo XX realizó una entrevista al cabo chileno Juan Bautista Palma Flores quien participó en la batalla de Arica durante la toma del morro de Arica y en su relato describe que un oficial peruano prefirió lanzarse desde el Morro de Arica antes que rendirse. Lo siguiente es la transcripcion de la entrevista: “ La Prensa”, Osorno 17 de Abril de 1963 Un “niño de Osorno” dio la voz de “Al morro compañeros” y la tropa chilena se lanzó en un asalto incontenible. Dramáticos recuerdos de un viejo soldado de Chile que evoca esos días de combates. Asombro provocara en nuestros lectores la entrevista que nuestro corresponsal, señor Guido Mansilla, destacado en sector Rio Bueno, pudo obtener de un hombre de 105 años de edad, que reside en Riñinahue (Lago Ranco) y que cuenta con detalles el asalto del Morro de Arica y menciona a personajes auténticos de la historia militar de Chile, que actuaron en la campaña de 1879, o sea en la Guerra del

Alfonso Ugarte saltó del morro de Arica segun oficial chileno del 3o. de línea.

Un oficial chileno del 3º de línea que atacó el morro de Arica en la mañana del 7 de junio de 1880, escribe en una carta como murió Alfonso Ugarte. Este testigo chileno, afirma que Alfonso Ugarte, estaba huyendo del morro y que lo vio despeñarse. Como enemigo le pareció que huía ya que no daba batalla, y lo más importante es que lo vio saltar desde el morro. En su libro “Guerra del Pacifico: documentos oficiales, y demás publicaciones sujetas a la guerra, que ha dado a la luz la prensa de Chile, Perú y Bolivia” que escribe Pascual Ahumada, tomo III pág. 200 y 201, publica la “Carta de un oficial del 3°” de línea, la que relata lo siguiente: El coronel Arias animo a su tropa hasta el último momento; partió la cabeza de un sablazo a uno de los nuestros que lo atacaba, e inmediatamente cayó herido de bala i bayoneta para no levantarse más. Yo con varios oficiales i soldados nos ocupamos en cortar muchas guías de las minas i el multiplicador eléctrico que estaba al pie de los caño

La respuesta de Bolognesi a Salvo por Benjamín Vicuña Mackenna

El siguiente es el diálogo entre Salvo y Bolognesi, tal cual se lo contó el mayor Juan de la Cruz Salvo al periodista chileno Benjamín Vicuña Mackenna, quien lo publicó en la página 1125, tomo III de la "Historia de la guerra del Pacífico," impreso en Chile a fines de 1881. Benjamín Vicuña Mackenna en la página 1127 confirma que quien le contó la respuesta de Bolognesi fue el mismo mayor Salvo. página 1125 y 1126 A las siete de la mañana del día 5 se dirijió en consecuencia aquel jefe (J de la Cruz Salvo) desde su batería acompañado de un corneta; i recibido a corta distancia por el jefe de estado mayor La Torre i el coronel Ugarte, fue llevado hasta la casa que habitaba el coronel Bolognesi, al pie del Morro, dando vista con su corredor pintado de azul a la calle principal del pueblo. Iba el parlamentario con los ojos, vendados por un pañuelo común de bolsillo; pero a poco se destacó a galope un oficial de la comitiva, i trayendo de regreso otro de tela riquísima i profu

Declaracion de la Independencia del Perú. 15 de julio de 1821

El domingo 15 de julio de 1821, cumpliendo el pedido de San Martín, el alcalde Conde de San Isidro convocó a los vecinos en cabildo abierto y redactaron lo siguiente: "En la ciudad de Los Reyes, el quince de Julio de mil ochocientos veintiuno. Reunidos en este Excmo. Ayuntamiento los señores que lo componen, con el Excmo. e Ilmo. Señor Arzobispo de esta santa Iglesia Metropolitana, prelados de los conventos religiosos, títulos de Castilla y varios vecinos de esta Capital, con el objeto de dar cumplimiento a lo prevenido en el oficio del Excmo. Señor General en jefe del ejercito Libertador del Perú, Don José de San Martín, el día de ayer, cuyo tenor se ha leído, he impuesto de su contenido reducido a que las personas de conocida probidad, luces y patriotismo que habita en esta Capital, expresen si la opinión general se halla decidida por la Independencia, cuyo voto le sirviese de norte al expresado Sr. General para proceder a la jura de ella. Todos los Srs. concurrentes , por sí

Historia de los DNI que se usaron en el Perú.

En el antiguo Perú, se tiene conocimiento del registro de hechos vitales por parte de los Incas, mediante la cual contaban los nacimientos, las defunciones y otros eventos. Según el Inca Gracilazo de la Vega, los incas "utilizaba el entrelazado de cintas de colores y nudos" para realizar sus registros, a los cuales denominaba "quipus" y que estaban a cargo de un administrador inca, al que llamaban "quipucamayoc". Los registros incluían los nacimientos y muertes por cada mes, los tributos pagados al Inca cada año, especificando cada hogar que así lo hacía, así como la totalidad de personas que iban a la guerra y morían. En los tiempos de la colonia, la Iglesia Católica era la que cumplía las funciones registrales a través de las parroquias, rigiéndose por el Derecho Canónico. Mediante Real Orden del 21 de marzo de 1749 se ordenó la formación de estados mensuales de los nacimientos, matrimonios y defunciones, encargándoles el cuidado y custodia de estos li

Interpretacion de la Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo

El reino altiplánico Taypikala (conocido hoy como Tiahuanaco) fue invadido por los aimaras quienes conquistaron todo el territorio del Collao para ellos, mientras tanto los Taypikala se vieron obligados a emigrar hacia el norte. Los gobernantes de Taypikala, junto a sacerdotes y algunas familias buscaron refugio al noreste, navegando por las aguas del lago Titicaca para instalarse en una de sus islas. Allí lograron establecerse unos años, pero nuevas invasiones aimaras obligaron a los Taypikala a emigrar nuevamente. Los Taypikala partieron desde las costas lacustres de Puno para dirigirse hacia el Oeste en un largo éxodo. Su primera parada fué en el reino de los Tamputoco (provincia de Paruro en Puno) donde permanecieron un largo tiempo, siendo probablemente este el lugar de nacimiento de Manco Capac. Los Taypikala permanecieron en el reino de Tamputoco por muchos años más, pero ante el crecimiento demográfico de sus habitantes, los Tamputoco se vieron obligados a expulsar pacífica

Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo o Leyenda del Lago Titicaca

El dios Inti (sol) y la diosa Quilla (luna), tenían un amor imposible ya que nunca se podían encontrar, pero una profecía auguraba que un día ambos se amarían y nacerían un niño y una niña. Un día la tierra se oscureció y Quilla se unió a Inti y aparecieron en el Lago Titicaca un hombre llamado Manco Cápac, y una doncella llamada Mama Ocllo. En las regiones cercanas al Lago Titicaca, los hombres vivían como animales salvajes, ya que no tenían religión, leyes o una organización. Ellos desconocían la agricultura y la textilería por lo cual andaban cubiertos de pieles. Vivian en las cavernas y se alimentaban de la caza y recolectando vegetales y frutas. Para ayudarlos, el dios Inti, les envió a su hijo Manco Capac junto a su hermana Mama Ocllo para que civilizaran a esas poblaciones fundara un imperio. Inti, les ordenó:“Llévenles, hijos míos, el conocimiento a los hombres. Enséñenles la verdadera religión, denles leyes y orden, pues sin leyes ni orden no hay vida en la tierra”. El d

Manco Capac y Mama Ocllo. Leyenda narrada por Garcilaso de la Vega

Los Comentarios Reales de los Incas o Primera parte de los Comentarios Reales es un libro histórico-literario escrito por el primer literato mestizo peruano Inca Garcilaso de la Vega y publicado en Lisboa en el año 1609 y es alli donde se narra una version de la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo. El cronista Inca Garcilaso de la Vega fue hijo de la ñusta Isabel Chimpu Ocllo, nieta del Inca Túpac Yupanqui. CAPÍTULO XV. Origen de los Incas Reyes del Perú. Viviendo ó muriendo aquellas gentes de la manera que hemos visto, permitió Dios nuestro señor que de ellos mismos saliese un lucero del alva, que en aquellas oscurísimas tinieblas les diese... Que por experiencia muy clara se ha notado, quanto mas prontos y áginles estaban para recibir el evangelio los Indios que los Reyes Incas sujetaron, gobernaron y enseñáron, que no las demás naciones comarcanas, donde aun no habia llegado la enseñanza de los Incas: muchas de las quales se están hoy tan barbaras y brutas como antes se esta

"Bandera, ala de la victoria" de Abraham Valdelomar

¡Bandera, ala de la victoria!, puro símbolo de la libertad, nido caliente de leyendas, yema fecunda de viriles frutos, meta ideal de las claras conciencias ¡Bandera, ala de la victoria! cerebro, corazón y músculo de la patria, razón de vida de generaciones, anhelo imbíbito y latente de los pueblos, orgullo de las sociedades, palanca y volante, timón y hélice de las razas! Bandera, ala de la Victoria! Sueño casto y dorado en el cerebro infantil, estimulo fuerte , impulso viril, radiante anhelo en la vigilia del hombre, dulce y amada forma eucarística en el corazón de la madre, ¡único sueño de la juventud! ! Bandera , ala de la victoria! síntesis de la patria, suma concreción y extracto de los ideales más puros !Bandera ala de la victoria! cielo de los vivos, alma de los muertos, patria de los héroes; bendita y adorada seas por los hombres de sano corazón y fuerte músculo, bendita y alabada seas por los niños de casto corazón y ágil impulso, bendita y alabada

Reserva Nacional de Paracas. Resumen corto

Reserva Nacional de Paracas para colorear La Reserva Nacional de Paracas se encuentra en la costa del Perú, al sur de Lima, en el departamento de Ica, provincia de Pisco. La reserva fue creada en 1975 para proteger a los animales y plantas que se encuentran el desierto y el mar de Paracas. Zona de desierto: En este lugar hace 2500 años se desarrolló la cultura Paracas que es famosa por sus momias. Estas eran envueltas en finos mantos de bellísimos colores y diseños, los cuales nos muestran su gran desarrollo textil y para lo cual usaron algodón, lana de vicuña, alpaca, plumas de aves, hilos de oro, etc. También se encuentran protegidas la fauna y flora de la zona. Los animales que lo habitan son el zorro costeño, al murciélago y el halcón peregrino, etc. Entre la flora que se produce, a causa de la neblina que hay en la zona, se encuentran especies de orquídeas, cactus y totoras. Por último en la ladera de un cerro de Paracas se encuentra una gigantesca figura de un candela