Alfonso Ugarte saltó del morro de Arica segun cabo chileno del 4o. de línea.

El periodista chileno Guido Mansilla a mediados del siglo XX realizó una entrevista al cabo chileno Juan Bautista Palma Flores quien participó en la batalla de Arica durante la toma del morro de Arica y en su relato describe que un oficial peruano prefirió lanzarse desde el Morro de Arica antes que rendirse. Lo siguiente es la transcripcion de la entrevista: “ La Prensa”, Osorno 17 de Abril de 1963 Un “niño de Osorno” dio la voz de “Al morro compañeros” y la tropa chilena se lanzó en un asalto incontenible. Dramáticos recuerdos de un viejo soldado de Chile que evoca esos días de combates. Asombro provocara en nuestros lectores la entrevista que nuestro corresponsal, señor Guido Mansilla, destacado en sector Rio Bueno, pudo obtener de un hombre de 105 años de edad, que reside en Riñinahue (Lago Ranco) y que cuenta con detalles el asalto del Morro de Arica y menciona a personajes auténticos de la historia militar de Chile, que actuaron en la campaña de 1879, o sea en la Guerra del

Alfonso Ugarte saltó del morro de Arica segun oficial chileno del 3o. de línea.

Un oficial chileno del 3º de línea que atacó el morro de Arica en la mañana del 7 de junio de 1880, escribe en una carta como murió Alfonso Ugarte. Este testigo chileno, afirma que Alfonso Ugarte, estaba huyendo del morro y que lo vio despeñarse. Como enemigo le pareció que huía ya que no daba batalla, y lo más importante es que lo vio saltar desde el morro. En su libro “Guerra del Pacifico: documentos oficiales, y demás publicaciones sujetas a la guerra, que ha dado a la luz la prensa de Chile, Perú y Bolivia” que escribe Pascual Ahumada, tomo III pág. 200 y 201, publica la “Carta de un oficial del 3°” de línea, la que relata lo siguiente: El coronel Arias animo a su tropa hasta el último momento; partió la cabeza de un sablazo a uno de los nuestros que lo atacaba, e inmediatamente cayó herido de bala i bayoneta para no levantarse más. Yo con varios oficiales i soldados nos ocupamos en cortar muchas guías de las minas i el multiplicador eléctrico que estaba al pie de los caño

La respuesta de Bolognesi a Salvo por Benjamín Vicuña Mackenna

El siguiente es el diálogo entre Salvo y Bolognesi, tal cual se lo contó el mayor Juan de la Cruz Salvo al periodista chileno Benjamín Vicuña Mackenna, quien lo publicó en la página 1125, tomo III de la "Historia de la guerra del Pacífico," impreso en Chile a fines de 1881. Benjamín Vicuña Mackenna en la página 1127 confirma que quien le contó la respuesta de Bolognesi fue el mismo mayor Salvo. página 1125 y 1126 A las siete de la mañana del día 5 se dirijió en consecuencia aquel jefe (J de la Cruz Salvo) desde su batería acompañado de un corneta; i recibido a corta distancia por el jefe de estado mayor La Torre i el coronel Ugarte, fue llevado hasta la casa que habitaba el coronel Bolognesi, al pie del Morro, dando vista con su corredor pintado de azul a la calle principal del pueblo. Iba el parlamentario con los ojos, vendados por un pañuelo común de bolsillo; pero a poco se destacó a galope un oficial de la comitiva, i trayendo de regreso otro de tela riquísima i profu

Declaracion de la Independencia del Perú. 15 de julio de 1821

El domingo 15 de julio de 1821, cumpliendo el pedido de San Martín, el alcalde Conde de San Isidro convocó a los vecinos en cabildo abierto y redactaron lo siguiente: "En la ciudad de Los Reyes, el quince de Julio de mil ochocientos veintiuno. Reunidos en este Excmo. Ayuntamiento los señores que lo componen, con el Excmo. e Ilmo. Señor Arzobispo de esta santa Iglesia Metropolitana, prelados de los conventos religiosos, títulos de Castilla y varios vecinos de esta Capital, con el objeto de dar cumplimiento a lo prevenido en el oficio del Excmo. Señor General en jefe del ejercito Libertador del Perú, Don José de San Martín, el día de ayer, cuyo tenor se ha leído, he impuesto de su contenido reducido a que las personas de conocida probidad, luces y patriotismo que habita en esta Capital, expresen si la opinión general se halla decidida por la Independencia, cuyo voto le sirviese de norte al expresado Sr. General para proceder a la jura de ella. Todos los Srs. concurrentes , por sí

Historia de los DNI que se usaron en el Perú.

En el antiguo Perú, se tiene conocimiento del registro de hechos vitales por parte de los Incas, mediante la cual contaban los nacimientos, las defunciones y otros eventos. Según el Inca Gracilazo de la Vega, los incas "utilizaba el entrelazado de cintas de colores y nudos" para realizar sus registros, a los cuales denominaba "quipus" y que estaban a cargo de un administrador inca, al que llamaban "quipucamayoc". Los registros incluían los nacimientos y muertes por cada mes, los tributos pagados al Inca cada año, especificando cada hogar que así lo hacía, así como la totalidad de personas que iban a la guerra y morían. En los tiempos de la colonia, la Iglesia Católica era la que cumplía las funciones registrales a través de las parroquias, rigiéndose por el Derecho Canónico. Mediante Real Orden del 21 de marzo de 1749 se ordenó la formación de estados mensuales de los nacimientos, matrimonios y defunciones, encargándoles el cuidado y custodia de estos li

Interpretacion de la Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo

El reino altiplánico Taypikala (conocido hoy como Tiahuanaco) fue invadido por los aimaras quienes conquistaron todo el territorio del Collao para ellos, mientras tanto los Taypikala se vieron obligados a emigrar hacia el norte. Los gobernantes de Taypikala, junto a sacerdotes y algunas familias buscaron refugio al noreste, navegando por las aguas del lago Titicaca para instalarse en una de sus islas. Allí lograron establecerse unos años, pero nuevas invasiones aimaras obligaron a los Taypikala a emigrar nuevamente. Los Taypikala partieron desde las costas lacustres de Puno para dirigirse hacia el Oeste en un largo éxodo. Su primera parada fué en el reino de los Tamputoco (provincia de Paruro en Puno) donde permanecieron un largo tiempo, siendo probablemente este el lugar de nacimiento de Manco Capac. Los Taypikala permanecieron en el reino de Tamputoco por muchos años más, pero ante el crecimiento demográfico de sus habitantes, los Tamputoco se vieron obligados a expulsar pacífica

Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo o Leyenda del Lago Titicaca

El dios Inti (sol) y la diosa Quilla (luna), tenían un amor imposible ya que nunca se podían encontrar, pero una profecía auguraba que un día ambos se amarían y nacerían un niño y una niña. Un día la tierra se oscureció y Quilla se unió a Inti y aparecieron en el Lago Titicaca un hombre llamado Manco Cápac, y una doncella llamada Mama Ocllo. En las regiones cercanas al Lago Titicaca, los hombres vivían como animales salvajes, ya que no tenían religión, leyes o una organización. Ellos desconocían la agricultura y la textilería por lo cual andaban cubiertos de pieles. Vivian en las cavernas y se alimentaban de la caza y recolectando vegetales y frutas. Para ayudarlos, el dios Inti, les envió a su hijo Manco Capac junto a su hermana Mama Ocllo para que civilizaran a esas poblaciones fundara un imperio. Inti, les ordenó:“Llévenles, hijos míos, el conocimiento a los hombres. Enséñenles la verdadera religión, denles leyes y orden, pues sin leyes ni orden no hay vida en la tierra”. El d

Manco Capac y Mama Ocllo. Leyenda narrada por Garcilaso de la Vega

Los Comentarios Reales de los Incas o Primera parte de los Comentarios Reales es un libro histórico-literario escrito por el primer literato mestizo peruano Inca Garcilaso de la Vega y publicado en Lisboa en el año 1609 y es alli donde se narra una version de la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo. El cronista Inca Garcilaso de la Vega fue hijo de la ñusta Isabel Chimpu Ocllo, nieta del Inca Túpac Yupanqui. CAPÍTULO XV. Origen de los Incas Reyes del Perú. Viviendo ó muriendo aquellas gentes de la manera que hemos visto, permitió Dios nuestro señor que de ellos mismos saliese un lucero del alva, que en aquellas oscurísimas tinieblas les diese... Que por experiencia muy clara se ha notado, quanto mas prontos y áginles estaban para recibir el evangelio los Indios que los Reyes Incas sujetaron, gobernaron y enseñáron, que no las demás naciones comarcanas, donde aun no habia llegado la enseñanza de los Incas: muchas de las quales se están hoy tan barbaras y brutas como antes se esta

"Bandera, ala de la victoria" de Abraham Valdelomar

¡Bandera, ala de la victoria!, puro símbolo de la libertad, nido caliente de leyendas, yema fecunda de viriles frutos, meta ideal de las claras conciencias ¡Bandera, ala de la victoria! cerebro, corazón y músculo de la patria, razón de vida de generaciones, anhelo imbíbito y latente de los pueblos, orgullo de las sociedades, palanca y volante, timón y hélice de las razas! Bandera, ala de la Victoria! Sueño casto y dorado en el cerebro infantil, estimulo fuerte , impulso viril, radiante anhelo en la vigilia del hombre, dulce y amada forma eucarística en el corazón de la madre, ¡único sueño de la juventud! ! Bandera , ala de la victoria! síntesis de la patria, suma concreción y extracto de los ideales más puros !Bandera ala de la victoria! cielo de los vivos, alma de los muertos, patria de los héroes; bendita y adorada seas por los hombres de sano corazón y fuerte músculo, bendita y alabada seas por los niños de casto corazón y ágil impulso, bendita y alabada

Reserva Nacional de Paracas. Resumen corto

Reserva Nacional de Paracas para colorear La Reserva Nacional de Paracas se encuentra en la costa del Perú, al sur de Lima, en el departamento de Ica, provincia de Pisco. La reserva fue creada en 1975 para proteger a los animales y plantas que se encuentran el desierto y el mar de Paracas. Zona de desierto: En este lugar hace 2500 años se desarrolló la cultura Paracas que es famosa por sus momias. Estas eran envueltas en finos mantos de bellísimos colores y diseños, los cuales nos muestran su gran desarrollo textil y para lo cual usaron algodón, lana de vicuña, alpaca, plumas de aves, hilos de oro, etc. También se encuentran protegidas la fauna y flora de la zona. Los animales que lo habitan son el zorro costeño, al murciélago y el halcón peregrino, etc. Entre la flora que se produce, a causa de la neblina que hay en la zona, se encuentran especies de orquídeas, cactus y totoras. Por último en la ladera de un cerro de Paracas se encuentra una gigantesca figura de un candela

LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO. Resumen para Niños. Dibujo para Colorear

Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo para Niños. Resumen de la fundación del Imperio de los Incas: El dios sol, viendo que los hombres vivían como salvajes, envió a sus hijos: Manco Cápac y Mama Ocllo para fundar un imperio. Manco Capac y Mama Ocllo (dibujo de Huaman Poma de Ayala) A Manco Capac le entregó un bastón de oro. El dios sol le dijo que funde el imperio donde se hundiera el bastón de oro en la tierra. Manco Cápac y Mama Ocllo salieron de las espumas del Lago Titicaca, en dirección al norte.   Después de caminar mucho, el bastón de oro se hundió en el cerro Huanacaure. Manco Cápac fundó allí la ciudad del Cusco. Las personas que allí vivían reconocieron a Manco Capac como hijo del sol y Rey de los Incas. Manco Cápac enseñó a los hombres a sembrar, construir canales y caminos. Mama Ocllo enseñó a las mujeres a coser, cocinar y tejer. Así se creó el gran Imperio de los Incas constructores de Machu Picchu , una Maravilla del Mundo. 1. La leyenda es narr

Leyenda del Muqui Resumen Corto. Leyendas Peruanas Andinas

En la sierra del Perú se cuenta la leyenda del Muqui. El Muqui es un duende que vive en las minas. Una vez un minero que se encontraba solo en una mina, escuchó unos ruidos y preguntó "¿Quién anda por allí?". Con voz muy fuerte le contestaron "Yo soy el Muqui. Soy el dueño del mineral". Entonces el minero vio un hombrecito muy pequeño con una lámpara y un casco de oro. Tiene dos cuernos que sobresalen del casco. Es barbudo y sus ojos son rojos. Como hacía mucho frío usaba un poncho de vicuña. El Muqui le dijo al minero "Si deseas tener riquezas y minerales, debes traerme ropa, comida y regalos, ¿aceptas?" El minero le contestó "Es un trato". Y el Muqui con sus cuernos golpeó la roca y le mostró una veta de oro. Por eso los mineros que excavan las minas, siempre colocan en un rincón de la mina un plato con comida. Una vez al año le dejan regalos y ropas para que el Muqui los use y el mineral no se acabe. Si el Muqui está contento, con sus cuer

Organizacion Social de los Machiguengas en la Selva del Perú

La antropóloga France-Marie Renard-Casevitz señala que la organización social matsiguenga se encuentra constituida por parentelas cognáticas, cuyos miembros se encuentran dispersos en diferentes asentamientos. Los matsiguengas dividen el espacio social en dos mitades, consanguíneos y afines de acuerdo a una terminología de parentesco de tipo dravidio. Un individuo debe casarse -según una clara regla de exogamia de parentela- fuera del ámbito social de los consanguíneos e incluso fuera de donde un pariente haya ya contraído matrimonio. Así, esto implica casarse lejos del propio asentamiento y de aquellos donde se hayan casado sus hermanos y parientes. Los padres de la joven elegida -siguiendo estas reglas- son inmediatamente asimilados a las categorías de esposos de la hermana del padre/hermano de la madre y esposa del hermano de la madre/hermana del padre y ésta a la categoría de prima cruzada bilateral, de acuerdo a un uso flexible de la terminología de parentesco. Todo ello conll

Historia de los Machiguengas en la selva del Perú

Nativo machiguenga Las primeras tentativas del Imperio Inca de avanzar hacia el territorio de los matsiguenga se atribuyen al Inca Cápac Yupanqui. Llegaron a conquistar aldeas de población andina en aquellos lugares de altura que les permitían dominar geográficamente los bosques al norte del Cusco. Establecidos en el umbral de esta región, los incas desarrollaron relaciones de intercambio con los matsiguengas. La antropóloga France-Marie Renard-Casevitz señala que no existen indicios de que se haya producido una relación de subordinación ni que los matsiguengas hayan alguna vez entregado un tributo al Inca. El Imperio Inca avanzó hasta la zona de Paucartambo-TonoMarcapata durante los gobiernos de Viracocha y Pachacútec. Se construyó en esta zona -bajo los reinados de Túpac Inca Yupanqui y Huayna Cápac- una red de caminos que en época de la Conquista europea fueron empleados por Manco Inca en su resistencia armada de Vilcabamba. A partir de 1650, los jesuitas fundaron en la zo

Bicentenario de la Independencia de Iquique: 2021

Luego las victorias en Buenos Aires y Santiago de los independentistas, el Virrey del Perú ordenó un plan de defensa costero entre El Callao y Cobija, enviando fuerzas a cada uno de los puertos y caletas del litoral. Iquique concentró un pequeño destacamento realista que tuvo que hacer frente, en septiembre de ese año, al intento de asalto de un grupo de supuestos insurgentes chilenos, argentinos e ingleses. Atrapados por los realistas poco tiempo después, resultaron ser una banda de salteadores. El 28 de julio de 1821, José de San Martín declara la independencia del Perú, y todos sus intendencias proclaman su libertad, entre ellas Iquique. El 15 de abril de 1821, San Martín ordenó el bloqueo de caletas y puertos comprendidos entre los paralelos 15° y 22°30' latitud sur, esto es, desde el puerto de Nazca hasta Cobija. La aldea de Iquique fue sitiada por el bergantín "Belgrano" y tres embarcaciones menores con la orden de cortar todo tipo de aprovisionamiento, persegui

Breve historia de Tacna 1613-1929

Fundación del Pueblo (1613) En época pretérita los aymaras ocupan este lugar que toma mayor importancia a mediados de la Colonia, y cuando el auto del virrey Juan de Mendoza, de fecha 17 de octubre de 1613, establece la erección del templo dedicado a San Pedro Apóstol, se considera como fundado el pueblo. 1er grito de Libertad por Zela (1811) En la noche del 20 de junio de 1811, Francisco Antonio de Zela y Arizaga da el primer grito de libertad contra el dominio español, consagrándose como prócer héroe y mártir de la libertad de su patria el Perú y de América Latina. 1er Alcalde constitucional y el nacimiento de Tacna como Ciudad. A mérito de la Constitución aprobada y jurada por las Cortes de Cádiz en 1812, se dispuso la elección de Ayuntamiento el los pueblos coloniales de América. Y en Junta Electoral, reunida el domingo 11 de julio de 1813, se elige, jura e instala el primer Ayuntamiento de Tacna, presidida por Manuel Calderón de la Barca y Lois, primer Alcalde const

Por que se llama Tacna? Toponimia.

El nombre proviene al parecer de la palabra quechua-aymara “TACCANA”: ''TACCA'': golpear y ''NA'' : lugar. Al traducido sería “Yo golpeo en este lugar” o “Yo impero en este lugar” atribuido a el gobierno de un cacique en los principios de la Colonia , el nombre fue cambiado por los españoles los que modificaron el nombre de Takana o Taccana por el de Tacna quedando el nombre del pueblo como: "San Pedro de Tacna".

Porque Tacna se llama Ciudad Heroica?

Conocida a “San Pedro de Tacna” se llama la “Ciudad Heroica”, por 2 razones: 1ra.- . El primer grito libertario fue lanzado en 1811 por Francisco Antonio de Zela; Una vez obtenida la independencia del Perú, se reconoce su patriotismo elevándola a la categoría de Villa en 1823 y el 26 de mayo de 1828 el Presidente José de la Mar promulga la ley otorgada por el Congreso y le confiere el título de "Heroica Ciudad". 2da.- Durante la Guerra con Chile (1879-1883), sus habitantes se ubicaron en los primeros puestos de defensa, ofrendando sus vidas por la defensa del suelo peruano. A tal muestra de fervor patriótico y a la fidelidad a la patria a lo largo de 49 años, 3 meses y 1 día de ocupación Chilena, se le otorgó el título de “Primera Ciudad Heroica de Perú.” Tuvo que otorgársele este título ante la proliferación de ciudades y municipios que también se hacían pasar por ciudades heroicas, solo por el gusto de llamarse así, como por ejemplo: “La Ciudad heroica de Chic

La historia de Tacna, sus origenes y casonas. Luis Cohaila Tamayo

Entrevista a Luis Cohaila Tamayo. ¿QUÉ NOS PODRÍA HABLAR DE LA LÍNEA DEL TIEMPO DE LA HISTORIA DE TACNA? El tiempo es un elemento importante en la existencia de todas cosas y nosotros dentro de la concepción amplia somos una cosa pensante, una cosa actuante y como cosas pensantes formamos grupos humanos, sociedades de diferente naturaleza y de diferente intensidad, en ese sentido el tiempo abarca desde los orígenes hasta el momento actual y lo ubicamos dentro de una periodificación que esta enmarcada en la periodificación de la historia del Perú, por eso que podemos hablar de una etapa antigua, de una etapa colonial o virreinal y una etapa que corresponde a la época Republicana y los momento actuales o contemporáneo en cada uno de esos momentos hemos encontrando grupos humanos ubicados en las diferentes zonas principalmente en nuestros valles Caplina, Sama Locumba así como en los valles interandinos de las provincias de Tarata y Candarave a través del tiempo se han desarrollado dif

Las costumbres y leyendas de Tacna. Fredy Gambetta.

Comentarios por Fredy Gambetta. Las leyendas Tacneñas han sido recogidas en un libro que publicó hace muchos años, para ser precisa en 1954 como ocasión de las bodas de plata de la reincorporación de Tacna al Perú, Don Fortunato Zora Carbajal en un libro que se llama" "Tacna Historia y Folklore", allí en ese libro que es valioso, se recoge una serie de leyendas, pero de la ciudad y de los distritos aledaños de Tacna. Más adelante no se han hecho estudios concienzudos sobre las leyendas que pueden existir y que de hecho existe en las zona andina de Tacna. Posteriormente los escritores contemporáneos por ejemplo quien esta declaración hace, a escrito también leyendas. Yo he escrito también 2 leyendas en las cuales he podido explicarme algunas cosas de Tacna, por ejemplo tengo una leyenda que se llama: "Castigo a la soberbia", en la cual trato de explicar el origen del techo de mojinete de Tacna, es un techo llamado de mojinete, que como ustedes saben es una p